在福建省泉州市鲤城区德济门遗址广场边的小巷里，坐落着一座门庭狭小的故居配资114，明代思想家李贽青少年时期便居住于此。
历经数百年风雨沧桑，这座故居几经修缮，再次焕发新颜。故居庭院中安放李贽半身铜像，展厅中展出李贽年谱、著作及其在北京通州、湖北麻城、河南辉县、云南姚安等地活动的有关史料、图片。
漫步于此，偶尔还能听见导游在吟诵他的那首《独坐》——“有客开青眼，无人问落花。暖风熏细草，凉月照晴沙。客久翻疑梦，朋来不忆家。琴书犹未整，独坐送残霞”，刹那间古今光影仿佛在此交错。
李贽生于明嘉靖六年（1527），字宏甫，号卓吾。其故居所在的德济门毗邻泉州古城码头，在这片面向海洋之地，海风带来远方的客商、异域的珍奇，使泉州这座城市孕育出开放包容、多元共生的气质。
李贽7岁时便随父亲读诗书、习礼文，12岁便写出了《老农老圃论》，不同意以往读书人轻视种田人的言论。当邻居家的孩童还在懵懂跟读四书五经、谨遵礼教范式时，他眼中的好奇已越过了私塾的矮墙，探向更为广袤、真实的人间。
嘉靖三十五年（1556），李贽出任河南共城（今河南省新乡市辉县市）教谕之职，从此步入仕途，直至54岁辞官，他担任过地方教职、南京国子监博士、北京国子监博士、礼部司务、南京刑部员外郎等职，最后一个官职是云南姚安知府。李贽为官25年，始终坚守着政令清简、为官清廉、关爱百姓的为官治事理念，主张“一切持简易，任自然，务以德化人，不贾世俗能声”。
在云南姚安任知府时，李贽主张“因性牖民”，即通过顺应人的自然本性的方式来教化、引导百姓，注重养民爱民怜民。姚安地处云南中部，交通位置优越，往来车旅都要经过一个叫连厂的地方，摆渡通过连厂河，但连厂河逢夏秋雨水时节就要暴涨，阻碍百姓通行。李贽“捐资聚石为桥”，建成一座石桥方便百姓出行。为纪念其功绩，这座桥后来被改名为“李贽桥”。这座寄托着李贽济世情怀的石桥，至今仍以青石之躯延续着惠民使命，便利往来行人。
李贽为官清正廉明，“俸禄之外，了无长物”，及至辞官离任时，“囊中仅图书数卷”。他赢得了百姓的爱戴，这才是真正的“财富”，李贽卸任离姚时，百姓依依不舍，“士民攀辕卧道，车不得发”。
李贽不仅怀抱着廉以奉公、勤以爱民的情怀，还是一位特立独行的思想家。在其所著的《焚书》中，对于那些高谈道学、空谈道德而无治国用兵真才实学的士大夫，李贽进行了辛辣而深刻的揭露，愤然写道：“嗟乎！平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑，以为杂念不起，便是真实大圣大贤人矣。其稍学奸诈者，又搀入良知讲席，以阴博高官，一旦有警，则面面相觑，绝无人色，甚至互相推委，以为能明哲。”李贽呼唤的是经世致用、勇于肩负责任者，而不是矫揉造作、善于逢迎者。
如果将明朝那一段岁月比作一幅色调丰富的悠长画卷，李贽便是这画中突兀而出、令人惊艳的一抹奇色。而今，泉州这座小小的院落，时常有慕名而至的访客前来领略这位思想家的卓异风采。
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